重庆市巴蜀中学高2018届“五力”优秀作文选(一)

日期:2018-03-12 17:43 点击数:3128 

附作文题:阅读下面的文字,根据要求作文。

在希腊戴菲尔神庙的门楣上刻着这样一行字:认识你自己!的确,不管是在人类史中还是在个人生命中,认识自我永远是一个哲学命题。

认识自我首先要正视自我。人类要正视自己的进步与不足,正视自己的得意与失意,只有善于认识自我,敢于正视自我,才能在正确的大路上且行且歌。

请以“正视自我”为话题写一篇不少于700字的文章,除诗歌外,文体不限。

正视自我,臻全人生

邱鲲旭(重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班)

当我彻底融入黑暗,才幡然醒悟,原来是光让我一直迷失了方向。

——陈原

假若我是那不小心跌入黑暗洞穴的探险者,我便要熄灭手中火把,任黑暗包抄,体检我的力量,再决定与之讲和或者冲决;假若我是那风暴中的雨燕,我便要测量风潮的流向,任戗风肆虐,体察我的意志,再权衡与它妥协或者斗争。

鲁迅有言:“我的确时时剖析别人,但更多的,是无情地剖析自己。”剖析自己之前,少不了对着寒刀的镜面正视自己。正视自己,方能完善自我,臻全人生。

美国作家爱默生曾说过:“只有运用忏悔之情,才能写出真正的传记。”法国启蒙思想家让雅克·卢梭勇敢地正视自己的“潜过”,为完善自我,将自我千锤百炼,写出经典著作《忏悔录》。写出了以《关山寺路》为代表的回忆录四部曲的王鼎钧,也是将思绪的铅锚从台湾扔回大陆,犀利的透过光鲜而坚强的外表直击虚伪而孱弱的内心。其实,忏悔就是一种对自我的审视,也是一种对灵魂的检讨,只有强者才会敢于正视自己的缺失,只有正视自己的缺失才会成就自己的完美。

面对自己的不足,要有清醒的认识;面对自己的得意,同样要有无情的反省。从钱默存的狂言“看遍清华馆藏”,到刘震云妄语“文学的成就不必拘于诺奖”,对自己能力的必要的正视,会彭胀自信的风帆,抽扬成功的麦穗。歌德在《少年维特之烦恼》中这样写道:“唯有理性和自我反省方能使我们大彻大悟。”对于这话,我们得看到另一个常被忽视的侧面:对于自己优点的正视以及由它带来的对人生的臻全。

德国哲学家康德写过这样一句话:“我所敬畏的,是头顶灿烂的星空和崇高的理性。”这句话也阐明了自我正视的基本准则。水满则溢,月盈则亏,唯有理性方能长存。楚霸王乌江自刎,自绝后路,就是太在意了自己的拔山盖世;希腊神话中河神马水泽的儿子纳尔希索斯,顾影自怜终成了水边一株自我陶醉的水仙花,这些都是过于放大自己优点的恶果。我们的人生所需的,也许仅是一个平衡的支点,撬起我们隐藏的缺点,掂量我们的本身的重量,正确看待自己的高度,理性重视自己的缺口,我们也许就能平衡出一个臻全的人生。

“写作的根本目的是对人性的剖析和对自我的救赎。”莫言在谈写作的时候如是说,那么,上升到更大范围的人生哲理,我们也可以说:“活着的根本目的是对自我的正视和对人生痛苦而清醒的反省。”就算偶尔迷失在耀眼的聚光灯下,也不会忘记正视灯下人性的阴影。

留给自己一片净土

鲜一睿(重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班)

我们好像站在漆黑的原野上,听凭世风日下、正不压邪、风雨飘摇。

——《爱人,让我们肝胆相照》

当“有钱能使鬼推磨”在现实中一次次上演,我们是否对金钱点头哈腰;当权势挑拨着天平摇摆不定,我们是否妥协于权杖趑趄不前;当红灯绿酒在世间弥溢,我们是否拖着残躯败壳去追求纸醉金迷……

艾特玛托夫则感慨:“贪财、权欲和虚荣心是大众意识的三根支柱,支撑着毫不动摇的庸人世界。”那么留给自己一片净土,无疑就是在为心灵守护纯粹的空间。

留给自己一片净土,以爱国精神守护心灵的纯粹。民国杰出飞行家冯如曾一度成为列强搜罗的人才,但当美国以重金聘他担任教练并传授飞机设计制造技术时,却遭到他的断然拒绝,因为冯如的最高理想是振兴祖国的航空事业。面对重金诱惑,不为所动;面对大好机会,毅然转身;面对更高平台,坚定取舍。只有以对祖国最大的忠诚守护心灵的纯粹,才能在人生的重大拐点把握方向的舵盘,正如裴多菲所说:“纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国。”

留给自己一片净土,让诚信抽出新叶陪衬心灵。贵格会是基督新教的一个分支,仅20余万教民却创造了惊人的商业成就:他们成功的奥秘就在于把诚信上升到信仰层面。倘若没有诚信,贵格会成员会不讨价还价吗?倘若没有诚信,成员间做生意会不签合同吗?他们用诚实标价,以信用为稿,他们用世纪以来的行动,争取了美国法院规定的“贵格会成员在证人席前无须‘宣誓所言皆为事实’”的特权。

留给自己一片净土,让尊严流淌成甘泉滋润心灵。傅雷小时候羡慕别人家漂亮的地板,但从未自卑的他后来在那些地板上只留下他昂首前行的脚印;谢甫琴科在沙皇面前拒绝弯腰鞠躬,并直言回击:“如果我在你面前深深的弯腰,那么你怎能看清我呢?”;陕西省何天武丧妻又失去左臂后,坚决不下跪乞讨,开始了华山独臂挑夫的生涯,支撑起残缺的家。“尊严就是你走在任何地方,都被当作一个人物而不是一个东西来看待。”王小波如是说。

我的祖国即使贫穷,但我纯粹的心里只有中国才是我的母国;我的手中没有权杖,但我人格的诚信就是一张畅通的ETC;我的相貌没有迷人的轮廓,但我无上的尊严也会显焕我精致的人生。

纵然我一无所,只要留给自己一片净土,守护纯粹心灵的空间,那么我也会光耀平凡的生活,纯洁繁杂的自然!

正视自我,活出精彩

黄淅维(重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班)

人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。

——朱熹《四书集注·大学》

人生如船,整装待发,熟构知笨,方能扬帆起航,乘风破浪;人生如山,高耸巍峨,量力而行,方能勇攀高峰,一览众生;人生如镜,手滑无瑕,整妆理容,方能素面朝天,活出精彩。

韩愈云:“濯清泉以自洁。”的确,面对世俗的喧嚣,只有正视自我,才能洗涤心灵之垢,濯清心灵之水,活出精彩人生。

过高地观照自己,恃才傲物,最后只会陨命于自己的不可一世。陈毅曾说过:“九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。”有的人获得小惠小利,便以孤傲自居,认为幸运女神也青睐自己,殊不知撒旦正站在身后,虎视眈眈。赵括之自满令其葬身于乱箭之中;夫差之轻敌令其丧命于勾践剑下;霸王之高傲令其陨命于汉军戈下。巴尔扎克说:“自满、自大和轻信是人生三大暗礁。”骄傲乃兵家大忌、做人大忌,只有时时正视自己,才能稳稳平衡人生。

过低地审视自己,妾自菲薄,终究只会沉沦于自己的自卑消沉。正如雨果所说:“被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具是一种胜利。”如果先前害怕露出丑恶的一面,当下就应该摘去伪装,而不是因此惶惶不得终日。契诃夫笔下的那位小公务员,因无意间冒犯了将军,从此心惊胆战、郁郁度日,到头来还是死在自己手中。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”面临生活中一次又一次的挑战,自信不一定使人成功,但自卑却一定会断送前程。

正确地审视自己,知己忧伤,最终才能感激于自己的改过自新。曾子曰:“吾日三省吾身。”如果把生活看作一叶之偏舟,自大和自卑便是孤舟的两侧,倾向任何一边都将覆舟。倘若在两者之间找到平衡,遂能“凌万顷之茫然。”小征泽尔正视自我,勇敢地承认错误,赢得了鲜花、掌声及荣誉。高尔基说过:“最伟大的胜利,就是战胜自己。”过高或过低观照自我,每一步踟蹰就会战战兢兢,如履薄冰;正视并认清自我,每一步前行也会高首阔步,四平八稳。

幼芽在初春正视自己生命的稚嫩,于是蓬勃向上;小荷在盛夏正视自己生命的繁盛,于是吐艳怒放;稻穗在金秋正视自己生命的成熟,于是低调自己谦虚的头颅;腊梅在寒冬正视自己生命的磨难,于是释放自己倔强的芬芳。每个生命都有自己的特色,只有正面认识自我,才能让自己独特的生命绽放最大的价值。

正视自我,且行且歌

吴悦(重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班)

内惟省以端操兮,求正气之所由。漠虚静以悟愉兮,澹无为而自得。

——《楚辞远游》

也许你曾钟情于春风袅袅,秋月缈缈,而鄙薄于夏日灼灼,冬雪沆沆;也许你曾向往于千古英豪,青梅煮酒,而不屑于失意文人,白发渔樵;也许你曾艳羡于随珠和壁,暖玉生烟,而冷眼于流觞曲水,环珮空归。

而简媜曾说:“人生便如一句绝句,平平仄仄平平仄。”的确,万物万事,喜与悲,对与错,得与失,不过是落到苍生上起的暗花,风生水起也只为活着的那点儿颜色,而只有正视自我,且行且歌,才能开出傲立苍生的灿烂明华。

我不是无欲无求的文正公,无法触及他的“不以物喜,不以己悲”,但我只愿正视自我,正视欢乐与伤悲,且行且歌。我只愿随唐寅去歆享那一分“不见五陵豪杰墓,花无无酒锄作田”的悟然,只愿随东坡居士去会意那一分“人有悲欢离合,月有阴情圆缺”的通达。左手是欢喜,右手是伤悲,正视自我,正视悲与欢,怀抱“其喜洋洋”,拥览“感顿而悲”,肆意挥洒泪水,在人生路上且行且歌,行出苍劲,歌出绝美。

我不是明镜高悬、公正明察的包青天,无法凭断事世对错,但我可以正视自我,正视对与错,且行且歌。我愿效仿杨震,面对失德、失义大呼:“天知,地知,子知,我知,何谓无知?”我奢盼纵使“涂蒙冒雨”,也要有一颗“川后静波心”,而不是为了浮华名利,作只牡丹,雍容却单薄。左边是正确,右边是错解,心如明镜,不惹浮尘,明镜止水以应心,青天白日以应事,霁月风光以待人,在人生之路上,且行且歌,行出苍劲,歌出绝美!

我不是五谷山上的高深法师,无法听懂梵音呢喃,无法参透“得失随缘”,但我愿正视自我,正视得失,且行且歌。金庸先生在《倚天屠龙记》是这样写道:“这三年来寻寻觅觅,却落得个冷冷清清,终南山古墓常闭,万花坳花落无声,绝情谷空山寂寂,风凌渡凝月冥冥。”的确,得失如场梦,得了天下,却失了敌人,失了相伴之人,却又得了回忆,明了真心。左边是得到,右边是失去,失之不躁,失之不傲,在人生路上,且行且歌,行出苍劲,歌出绝美。

张爱玲曾说:“人的一生不过是把桃花扇,跌破了头,血溅在扇子上,成了朵朵桃花。”诚然,与人安一世,与世安一心,人生就一纸山河,一场风雨,正视自我,让永恒与真实开满人生的桃花扇;正视自我,活得如莲般贞静,正视自我,愿今世无憾,无爱无嗔,无堑无涯!

白水鉴心,以己为镜

申馨予(重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班)

我的思想伸出苍白的手/想要触摸/青天下的那块明镜。

——先锋诗人王晓莉

我深谙素淡的面容不敌溢彩的粉脂,可我仍要正视我自己;我谂知人生的缺憾残酷于编织出的幻境,可我仍要正视我自己;我明了年轻的梦想易碎在世俗的嘲弄,可我仍要正视我自己。

正如简媜所言:“每次我临着一面镜子,都试着看清眼前的人。”同样,迷雾里的众生更要拥有白水鉴心、正视自我的能力。

正视自身的缺陷,不做困囿于深海中的秋刀鱼。莱茵河畔的音乐巨子贝多芬丧失听力,却弹奏出“命运”的最强音。有时缺陷只是生命中的一个错误,但并不等于就在残酷的事实自怨自艾。正视自己,将灵魂中的自卑清出躯壳;正视自己,将生命中的遗憾淡然放弃,正视自己,将心灵中的尘埃轻轻拂去,我们也能奏出一曲高亢的命运交响曲,也能浮出海面跳跃一个美丽的弧度。

正视自己的荣耀,切勿在浮华的漩涡力迷失自我。哪怕在簇拥在成功的花环中,“中国水稻之父”仍在遍尝土壤辛涩,虚荣腐蚀不了他,名利左右不了他,权力扭曲不了他。摒弃世间功与名,天地一颗赤子心。正视自己,警钟长鸣,时敲打物化的黄金梦;正视自己,静水流深,时时洗涤污浊的自私心。它使你头白时仍然天真,它使你时刻铭记自己的本心,此刻,没有人能再否认正视自我的意义。正视自己,好似晨钟暮鼓,叩响每一只盲目的耳膜。

正视自己的价值,在辽远的天穹下站成倒立的身影。苏子“渺沧海之一粟,寄蜉蝣于天地”,尽管人生蹭蹬,却创造不朽的伟绩;史铁生轮椅一生,却留下《病隙碎笔》回荡激越的跫音;王石功成名就,却也在《灵魂的阶梯》中写道:“我不得不正视自己的渺小,在这高傲的雪峰之下。”新锐作家韩寒也说过:“没有任何时候会让我觉得高人一等。”看清本我,反躬自省,方寸之间,知黑守白,以人为鉴,正己衣冠,以史为鉴,明察得失。

以己为镜,白水鉴心,终有一日,“六牙香象截断了众流,金黄狮子吼绝了迷惑,大海潮音惊醒了幻梦,眼前的曙光洞明了轮回。”风斜雨急处,花浓柳艳里,不要忘记用你洞若观火的明眸正视自己。

正视自我,铿锵前行

黄靖雅(重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班)

既自以心为形役,奚惆怅而独悲。

——陶渊明《归去来兮》

你可知露水正视自我,即使最终蒸发消逝,也不改晶莹本色;你可知胡杨正视自我,即使难逃大漠风沙,也不厌灿烂年华;你可知寒梅正视自我,即使立于冰天雪地,也不失冷艳傲骨。

林清玄先生在《吾心似秋月》中说:“正视自我,反观自我,就成为智慧开启最重要的事。”由此,正视自我,才能在人生道路上铿锵前行。

正视自我,是正视自己的进步与不足。人无完人,金无足赤,布袋和尚有言:“六根清净方为稻,倒退需知是向前。”或许我们已自信满满地让人生的天秤倾斜于己,却不知看似完美的成功身后仍有睚眦。学会自我反省,如斯宾浩莎在《伦理学》中说:“自省——凿破人心中欲望冰山的斧子。”反省自我,审视自我,将是非成败化整为零,在“海日生残夜”之时迎接新生,在“落花时节”感悟生命的缺憾。人生之路跌宕起伏,生命之河潮涨潮落,时时反省自我,审视自我,肯定自己的进步,弥补自己的不足。

正视自我,是正视自己的得意与失意。东坡晚年的诗《题金山画像》中言:“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”在“心似已灰之木,身如不系之舟”的暮年,东坡审视自我,原来平生成就竟在写下“落崖惊风”的黄州。子瞻的掌声不是来自于“得意”的朝堂,却是来自于“失意”的民间。陶庵居士年少轻狂,梨园花火,茶淫酒虐,年过五十,国破家亡。但就在这折鼎碎几、布衣疏苍的人生窘况里,他痛苦地反省过去正视自己,在那雾淞沆碌间、一叶孤舟上,写就纯净至简的人生。

顾城诗言:“风对雨说,你本是水,要归于水,于是雨收敛最初的锋芒,汇入大海。”或许人生的荆棘将旅人绊倒,不要怕,铭记张承志的一句“生如直木,不语斧凿”,铿锵前行;或许人生岑寂的夜晚令人畏惧,不要怕,作为“子夜唯一的歌者”在寒夜中沉思,反观一路得失;或许世间诡谲多变的风云令人心悸,不要怕,心怀天下,将个人得失寄于天下,吟哦沧浪,主管风骚。正视自我,进而认识自我,在白驹过隙般的日月间追寻生命的真谛,在辽夐的星空下思考人生的价值。“泪眼间花花不语,乱红飞过秋千去。”那就用盈眶的热泪,洗涤内心的污渍,成就干净的人生。

正视自我,观照万物,如风荷所说:“用热血浇灌空茫,用孤独打败孤独。”

伸手摘星,手不染污

张瀛心(重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班)

此生,是为发现自己而来。此生,是为与自己相遇而来。

——河井宽次郎

我钦慕国色花香时节艳丽京城,却对青青蒲柳甚少驻足;我向往渺远天涯的贪嗔痴爱,却对平凡人生的荡气回肠不屑一顾;我自得于些微成就而故步自封,却逃避于应得的失败与自身的瑕疵……

鲁迅如是说:“我无情地剖析别人,更多的却是无情地剖析自己。”而今我愿如鲁迅一般,品咂自己人生或甘或苦的丰膄滋味,正视自我,伸手摘星,手不染污。

正视自我,正视自己的光芒与瑕疵。我国著名翻译学者傅雷先生,一生致力于文学翻译事业。但他终生低调,与他相伴最久的便是手边的大部头。他甘于寂寞,正视自己的成就,杨绛评论他是“墙洞里的小老鼠。”但他永远致力于做得更好。然而在物欲横流的今天,却有许多人迷失在自我吹捧的漩涡里,一边鼓吹着坚守初心却却一边步步走向不得始终的岔道。正视自己的光芒与瑕疵,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?只愿一蓑烟雨任平生。

正视自我,正视自己的得意与廖落。金庸先生笔下的令狐冲本是名门正派的高足,却在一夕之间成为一众“邪教九流”的“盟主”,为正派所不齿。但他不因受邪教追捧而堕入魔道,也不因正派的冷遇而从此向恶,而是坚守本心,惩恶扬善,开辟了一方新天地。纵观普罗大众,多因一次成就而飘飘然如升云端,又骤然如坠谷底一蹶不振。正视自己的得意与寥落,正如洪根明在《莱根谭》中所说:“去留无意,望天上云卷云舒。”行到水穷处,从观云起时,或可得真正的逍遥自在。

正视自我,坚守本心,与自己握手言和。雪小禅说:“指尖上拈花,银碗里盛雪,煮字疗饥,孜孜以求,散发微芒。”梅汝璈的坚守本心,是远东国际军事法庭上签下的判决书;叶嘉莹的坚守本心,是五十余年对中国古诗词的不灭热忱;于是之的坚守本心,是对演绎的每个角色的精雕细琢;陈寅恪的坚守本心,是目盲后仍不肯放弃的研究工作……海史密斯在《盐的代价》中说,“所谓堕落,是逆着自己的天性生活。”愿你坚守本心,正视自己的天性,尘埃任它飞扬,我自做我的阳光。

廖一梅花《恋爱的犀牛》中写道:“阳光穿过了你,却改变了自己的方向。”流年自转千回,时光且行且歌。愿你正视自我,伸手摘星,手不染污。

这个世界有很多声音。城市在说,风在说,过往的行人在说。

你可以聆听,但一定不能被淹没。

正视自我,破风而行

刘明沁(重庆市巴蜀中学高2018届文科3班)

(重庆市巴蜀中学高2018届文科3 重庆市第六届创新作文大赛特等奖 全国首届“国学知识大赛”前八强)

那世界的灵魂,敲着我的心门想要进来。

——泰戈尔

你可知焰火灼燎,以自身赤热光芒,照耀辽夐星夜。你可知碧波潺潺,以自身轻澜细流,滴穿奇形顽石。你可知古木扶疏,以自身维叶萋萋,遮蔽烈烈骄阳。

鲁迅有言:“我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖自己。”人如万物,唯有正视自我,才能亮刃而出,决然破风而行。

正视自我,既正视自己的高度也正视自己的不足。流沙河说:“英雄失去理想,蜕作庸人,可厌地夸耀着当年的功勋。”或许我们看到眼前是灿烂光芒,也要预知背后是否深渊万丈,如果沉迷于暂时的荣光,而将苦难遗忘,定会让旅程走得悲伤。如吴王夫差,靖吴吞越的辉煌将他的雄心埋葬,从来美人温柔乡,正是英雄喋血冢。伍子胥的谏言再无圣主采纳,小人伯嚭却凭口舌而封侯拜相。前车之覆,后车之鉴,正视自我,反求诸己,才不致于人生路上空喜一场。

正视自我,既要正视自己的得意,也要正视自己的失意。孟子如是说:“乐以天下,忧以天下。”范希文不就是这样的人吗?得之,失之,安之若素,处之泰然。“庆历新政”时,他除弊利新,整顿朝纲;放谪远游时,他心忧朝廷,俱兴民政。沧海桑田,白云苍狗,宁鸣而死,不默而生。做人当如范文正,失意时正视自己不会丧失万丈雄心而挺直自己庙堂般坚硬的脊梁,得意时认清自己不能永远凭倚蟒带宽袍而竹筏扁舟远遁山水,“不以物喜,不以己悲”,得之怡然,失之泰然。

正视自我,既要正视自己的过去,也要正视自己的未来。我还记得中原鼎沸,我还记得列强强盘踞,我还记得万民同哭天地同伤,那断裂的巨山是天地的脊梁,那干硬的黄泥是大地的血浆,那如山的尸骨是祖先的悲凉。从乾隆“天朝上国”到林则徐“开眼看世界”,从魏源“师夷之长技”到洋务派“数千年未有之变局”——这是一条中华大地思想脉动的主线,这也是是一条千年历史正视自我的主线。大风殃殃,大河汤汤,中华民族始终开放胸襟,观照世界,执焰在手,逆风而行。

从岑寂中蓦然醒转,于混沌中重拾自我,蜉蝣万物,勿在花影流转间遗失自我,勿在镶金嵌银里不思归蜀。或许正如刘瑜所说:“时光凿去狂妄,磨出温润。”在浮华世间,不妨预留一粒时光,启开久置的明镜,正视自我,正视人生。

去掉一切,带上自己,跟着我——破风而行。

定位恰好的自我

20183  钟沂铃(重庆市巴蜀中学高2018届文科3班)

上帝创造了我,然后把模子打碎。

——题记

我未曾想过去征服那高耸入云的山峰,我只是选择能企及的高处探索;我未曾止步于这干沟万壑的低谷,我只是深谙漫漫长路以后才能看到辽夐的星空;我未曾沉迷于甘甜醇厚的葡萄美酒,我只是浅尝辄止而后回味留连于唇齿的馥郁鲜香。

从不好高骛远,亦不妄自菲薄,只是正视自己,才是人生之道。

春水映茉莉,三分妖娆,七分素华。民国美女自是以其独特的才情与个性成为世人眼中亮丽的风景线。也曾倾慕风姿绰约、家声煊赫的陆小曼;也曾欣赏爱玲笔尖隽永流淌的细腻情感。但无法忘怀的最是毫不起眼的张幼仪。钟声漏尽,数十载年华流逝,这女子的一生亦如那夜凉如水的一声叹息,寂寂无声却又动人心弦。古往今来,薄情寡幸之事不曾少过,可这并不能动摇她修篱种菊的心境,应离开徐志摩后,正确定位自己,竟也从不起眼的乡下小女子,一越成为独立自强的大家闺秀。

如此定位自己,才能心绽莲花,美丽一世。

林语堂曾言:“我要有敢做自己的勇气和能做自己的自由。”诚然,跟随大众是保守而能站稳脚跟的做法。但随波逐流久了,就会迷失自己的心境,无法找到自己的正确位置,也最终会被社会所遗弃,沉淀在时代的波涛里。林语堂这个“时代的抗争者”,便是正视自己的最佳范例。在多数文人墨客都追寻深奧隐晦的文章时,他便敢于用浅显通俗的文字来将心绪淋漓痛快的表达。于是他的幽默浱作风,现在仍为人们所阅读,欣赏。

如此定位自己,才能在时代潮流中成为一根坚硬的柱子,不为所动。

华盛顿之所以不再继任美国总统,是知道自己年华老去,应该把位子交与更年轻的人做为;仓央嘉措之所以甘于平庸,是因为深谙内心所要追寻的并不在这富丽堂皇的布达拉宫之中,他们皆正视了自己,追寻心声,才让自己的一生,无怨无悔。

纵然天地之间有万千瑰丽我不曾见过;纵然世间有七情六欲我不曾感受过,我仍只愿,应我能达到的半垄宅墙之处,亦无欢喜亦无忧。


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